大般若波羅蜜多經

諸相具足現證無上正等菩提。

「復次，善現！如是發趣菩薩乘者，頗施設少法

若壞若斷耶？善現！汝今勿當作如是觀。諸有

發趣菩薩乘者，終不施設少法若壞若斷。

「復次，善現！若善男子或善女人，以殑伽河沙

等世界盛滿七寶，奉施如來、應、正等覺，若有

菩薩於諸無我無生法中獲得堪忍，由是因

緣所生福聚甚多於彼。

「復次，善現！菩薩不應攝受福聚。」具壽善現即

白佛言：「世尊！云何菩薩不應攝受福聚？」佛言：

「善現！所應攝受不應攝受，是故說名所應攝

受。

「復次，善現！若有說言如來若去、若來、若住、若

坐、若臥，是人不解我所說義。何以故？善現！言

如來者即是真實、真如增語，都無所去、無所

從來，故名如來、應、正等覺。

「復次，善現！若善男子或善女人，乃至三千大

千世界大地極微塵量等世界，即以如是無

數世界色像為墨如極微聚。善現！於汝意云

何？是極微聚寧為多不？」善現答言：「是極微聚

甚多！世尊！甚多！善逝！何以故？世尊！若極微聚

是實有者，佛不應說為極微聚。所以者何？如

來說極微聚即為非聚，故名極微聚。如來說

三千大千世界即非世界，故名三千大千世

界。何以故？世尊！若世界是實有者，即為一合

執，如來說一合執即為非執，故名一合執。」佛

言：「善現！此一合執不可言說、不可戲論，然彼

一切愚夫異生強執是法。何以故？善現！若作

是言：『如來宣說我見、有情見、命者見、士夫見、