大般若波羅蜜多經

訶薩眾欲證無上正等菩提，應修其心令如

大水無所分別。」舍利子言：「云何菩薩摩訶薩

眾欲證無上正等菩提，應修其心令如大火

無所分別？」滿慈子言：「譬如大火，雖以可愛

色、香、味、觸擲置其中，而都不生高欣喜愛；雖

以非愛色、香、味、觸擲置其中，而都不生下慼

憂恚。如是菩薩摩訶薩眾雖遇種種可愛所

緣，而不應生高欣喜愛；雖遇種種不可愛緣，

而不應生下慼憂恚。安忍淨信常現在前，猶

如大火平等而轉，故說菩薩摩訶薩眾欲證

無上正等菩提，應修其心令如大火無所分

別。」舍利子言：「云何菩薩摩訶薩眾欲證無上

正等菩提，應修其心令如大風無所分別？」滿

慈子言：「譬如大風，雖以可愛色、香、味、觸擲置

其中，而都不生高欣喜愛；雖以非愛色、香、味、

觸擲置其中，而都不生下慼憂恚。如是菩薩

摩訶薩眾雖遇種種可愛所緣，而不應生高

欣喜愛；雖遇種種不可愛緣，而不應生下慼

憂恚。安忍淨信常現在前，猶如大風平等而

轉，故說菩薩摩訶薩眾欲證無上正等菩提，

應修其心令如大風無所分別。」舍利子言：「云

何菩薩摩訶薩眾欲證無上正等菩提，應修

其心令如虛空無所分別？」滿慈子言：「譬如虛

空，雖以可愛色、香、味、觸擲置其中，而都不生

高欣喜愛；雖以非愛色、香、味、觸擲置其中，而

都不生下慼憂恚。如是菩薩摩訶薩眾雖遇

種種可愛所緣，而不應生高欣喜愛；雖遇種

種不可愛緣，而不應生下慼憂恚。安忍淨信

常現在前，猶如虛空平等而轉，故說菩薩摩