摩訶般若波羅蜜經

未具足佛十力、大慈大悲、無量諸佛法一切

種智，亦不證空、無相、無作解脫門。須菩提！

譬如健人學諸射法善於射術，仰射空

中，復以後箭射於前箭，箭箭相拄不令

前墮，隨意自在。若欲令墮，便止後箭爾

乃墮地。須菩提！菩薩摩訶薩亦如是。行般

若波羅蜜，以方便力故，為阿耨多羅三藐

三菩提。諸善根未具足，不於實際作證；

若善根成就，是時便於實際作證。以是故，

須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應

如是觀諸法法相。」

須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩所為甚難。

何以故？雖學是諸法相、學實際、學如、學法

性、學畢竟空，乃至學自相空及三解脫門，

終不中道墮落。世尊！是甚希有。」佛告須菩

提：「是菩薩摩訶薩不捨一切眾生故，作如

是願。須菩提！若是菩薩摩訶薩作是念：

『我不應捨一切眾生，一切眾生沒在無所

有法中，我應當度。』爾時即入空解脫門、無相

解脫門、無作解脫門。須菩提！當知是菩薩摩

訶薩成就方便力，未得一切種智，行是解

脫門亦不中道取實際證。

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩欲觀是諸甚深法，

所謂內空乃至無法有法空，四念處乃至三

解脫門。爾時菩薩摩訶薩應生如是心：『是

諸眾生長夜行我相乃至知者、見者相，著於

得法。為眾生斷是諸相故，得阿耨多羅三

藐三菩提時當說法。』爾時菩薩行空解脫

門，無相、無作解脫門，亦不應取實際證。以