摩訶般若波羅蜜經

不見、無所不解、無所不證。諸佛知我深

心審定，必當得阿耨多羅三藐三菩提。』以

是至誠誓故，是男子、女人為非人所持、為非

人所惱，是非人當遠去。須菩提！是菩薩摩

訶薩如是誓，若非人不去者，當知是菩薩

摩訶薩未從過去諸佛受阿耨多羅三藐三

菩提記。須菩提！若菩薩摩訶薩如是誓，若

非人去者，當知是菩薩摩訶薩已從過去諸

佛受阿耨多羅三藐三菩提記。須菩提！以

是行、類、相貌，當知是阿惟越致菩薩摩訶薩、

阿惟越致相。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩遠

離六波羅蜜及方便力，不久行四念處乃至

不久行空、無相、無作三昧，未入菩薩位。是

菩薩為惡魔所嬈，菩薩作是誓：『若我實從

諸佛受記者，是非人當去。』是時惡魔即作

方便，勅非人令去。惡魔有威力，勝諸非

人故，非人即去。是時菩薩作是念：『以我誓

力故，非人去。』不知是惡魔力，恃是證故，

輕弄毀蔑諸餘菩薩，作是言：『我已從諸佛

受記，汝等未得。』用是空誓，無方便力故，生

增上慢。以是事故，遠離薩婆若，遠離阿耨

多羅三藐三菩提。須菩提！當知是人墮於二

地，若聲聞地、若辟支佛地。以是誓因緣故，

起於魔事。是人以不親近依止善知識，不

問阿惟越致相故，為魔所縛益復堅固。

所以者何？是菩薩不久行六波羅蜜，無方

便力故。須菩提！當知是為菩薩魔事。須菩

提！云何菩薩摩訶薩不久行六波羅蜜，乃至

未入菩薩位，為惡魔所嬈？須菩提！惡魔變