摩訶般若波羅蜜經

如是名字。』隨其本念說其名號。是無智無

方便菩薩作是念：『我先亦有是成佛名號

念，是人如我所念說，是人所說合我本

念，我必為諸佛所受記。』須菩提！我所說

阿惟越致行、類、相貌，是人永無，但以空名

字輕弄毀蔑餘人。以是事故，遠離阿耨多

羅三藐三菩提。是菩薩摩訶薩遠離般若波

羅蜜，無方便力，遠離善知識，與惡知識相

得故，墮二地——聲聞、辟支佛地。若有即是身悔

過，久久往來生死中，然後還依止般若波羅

蜜。若值善知識，常隨逐親近故，當得阿耨

多羅三藐三菩提。是人於是身若不即悔，

當墮二地若，阿羅漢地、若辟支佛地。須菩提！

譬如比丘於四重禁法若犯一事，非沙門、

非釋子，是人現身不得四沙門果。須菩提！

是菩薩著空名字，菩薩心亦如是，輕弄毀

蔑餘人故，當知是罪重於比丘四禁。須菩

提！置是重罪，其罪過於五逆，以受是名

字故，生高心輕弄毀蔑餘人。若生是心，

當知其罪甚重。如是名字等微細魔事，菩薩

皆當覺知。「復次，須菩提！菩薩在空閑山澤

曠遠之處，魔來到菩薩所，讚歎遠離法，作

是言：『善男子！汝所行者是佛所稱譽遠離

法。』須菩提！我不讚是遠離，所謂但在空

閑山澤曠遠之處名為遠離。」須菩提言：「世

尊！若空閑山澤曠遠之處，非遠離法者，云

何更有異遠離法？」佛告須菩提：「若菩薩摩

訶薩遠離聲聞、辟支佛心，住空閑山澤曠

遠之處，是佛所許遠離法。須菩提！如是遠