長阿含十報法經

三為不直語、四為不直法、五為不直業、六

為不直方便、七為不直意、八為不直定。

「第五八法，可減。八瞢瞢種不精進道。行者若在

郡、在縣、在聚，亦餘處依行，清朝起，著衣持應

器，入郡縣求食。意計：『當得多可意噉食。』已行

不得多可噉食，便念：『今日自不得多可意噉

食，身羸不能坐，當傾臥便傾臥。』不復求度世

方便，未得當得，未解當解，當自知不自知。

是為一瞢瞢種不精進道。

「行者若在郡、在縣、在聚，亦餘處依行，清朝起，

著衣持應器，入郡縣求食。意計：『當多可意

噉食。』自得多可噉食，自意念：『我為朝得多可

噉食。』便自念：『朝得多可噉食，為我身重，不能

行不能坐，令我傾臥。』便臥。無有度世方便，

所應得不得，所應解無解，所應自知不自

知。是為二瞢瞢種。

「或有時行者，或時應出行道，便意生：『我為應

出行道，我不能出行道，不能受教誡行，令

我傾臥。』不復求度世方便，當得未得，當解

未解，當自知未自知。是為三瞢瞢種。

「或時行者，晝日行道。意計：『朝行道來，念身

羸不能坐行，令我傾臥。』便傾臥。無有度世方

便，當得不得，當解不解，當自知證不自知

證。是為四瞢瞢種。

「或時行者，應好行，便計：『我應好行，我不能

行，不能奉受教誡，令我須臾間傾臥。』便傾

臥。不求度世方便，應及者不及，應解者不

解，應自知證不自知證。是為五瞢瞢種。

「或時行者計：『我朝以行道，已身羸不能坐，