長阿含十報法經

象神止處，若干身若干想非一。譬名為人，亦

一輩天。是為一神止處。

「有色神止處，若干身非一一想，譬天名為梵，

意命上頭致。是為二神止處。

「有色神止處，一身若干想，譬天名為樂明。

是為三神止處。

「有色神止處，一身一想，譬天名為遍淨。是為

四神止處。

「有色神止處，不受想不更想，譬天名為無有

想。是為五神明止處。

「有無有色神止處，一切度色滅恚不可不念，

若干身無有量空受行，譬天名為空慧。是為

六神明止處。

「有不色神止處，一切竟度空，無有量識慧行

意止，譬天名為識慧行。是為七神明止處。

「有不在色神止處，一切從識慧竟度、無所有

慧受行度，譬天名為無所念慧。是為八神明

止處。

「有無有色神止處，一切從無所欲慧竟度，無

有思想亦不得離思想受竟止，譬天名為無

有思想亦不離思想。是為九神明止處。

「第四九法。當拔九結。何等為九？愛欲為一

結、瞋恚為二結、憍慢為三結、癡為四結、邪

見為五結、疑為六結、貪為七結、嫉為八結、

慳為九結。

「第五九法。當滅九惱本。何等為九？若行者

有欲施惡、施令不安、施令侵，亦念餘惡，若行

者向念是，從是生惱，是為一惱。

「若行者，已有作惡，已施惡、已不安、已侵亦