長阿含十報法經

行所行已足，不復往來世間，已度世，如有知，

是為十力。

「第九十法，自證知十足學不復學。何等為

十？一為直見已足，不復學直見。

「二者，直思惟計已足，不復學直思惟計。

「三者直言已足，不復學直言。

「四者，直行已足，不復學直行。

「五者，直業已足，不復學直業。

「六者，直方便已足，不復學直方便。

「七者，直念已足，不復學直念。

「八者，直定已足，不復學直定。

「九者，直得度世已足，不復學直得度世。

「十者，直慧已足，不復學直慧。是為學行者百

法法百說。是不非、是不異，有諦如，有不惑不

倒，是如有持慧意觀。

「所上說學者聽說法，上說亦淨，中說亦淨，

已竟要說亦淨，有利有好足具淨竟行已見，

是名為十報法，如應是上說，為是故說。」舍利

曰已說竟，諸受著心蒙恩。

長阿含十報法經卷下