長阿含十報法經

餘惡已施，若行者向念是，從是生惱，是為二

惱。

「若行者，後復欲施惡、欲施令不安、欲施侵、欲

施餘惡，若行者向念是，從是生惱。是為三惱。

「若行者有親厚，有欲施行者親厚惡，欲施惡、欲

施不安、欲施侵、欲餘惡，若行者向念是，從是

復生惱，是為四惱。

「若行者有親厚，有者已施惡、已施不安、已施

侵、已施餘惡，若行者向念是，從是生惱，是

為五惱。

「若行者有親厚，後復欲施行者親厚惡，欲施

不安、欲施侵、欲施餘惡，若行者向念是，從是

生惱，是為六惱。

「若行者有恐不相便，有者助行者恐不相便，

欲施安、欲解侵、不欲令有餘惡，若行者向念

不可是，從是生惱，是為七惱。

「若行者有恐不相便，有者欲助行者不相便，

已施安、已解侵、不欲令有餘惡，若行者向念

不可是生，從是生惱，是為八惱。

「若行者有恐不相便，有者為行者恐不相便，

已助、已安、已解侵亦餘惡，若行者向念不可

是，令不相便者令安，從是生惱，是為九惱。

「第六九法。當思惟除九意惱。何等九？或時

行者，是為我令亡、令我他有、令我無有樂、

令我不安隱，已施我惡，持是惡惱意向，若

行者向念是，是為一。

「或時行者，是為我令我亡、令我有他、令我無

有樂、令我不安隱，見作我惡，持是惡惱意向，

若行者向念是，是為二。