長阿含十報法經

亦葢，具足，從是不致慧，亦不致解，亦不致

無為度世。

「五為睡、六為瞑。設睡是亦葢，設瞑是亦葢，

具足，從是不致慧，亦不致解，亦不致無為度

世。「七為惱、八為疑。設惱是亦葢，設疑是亦

葢，具足，從是不致慧，亦不致解，亦不致無

為度世。「九為或淨法中疑、十為或惡法中疑，

設淨法中疑是亦葢，設惡法中疑是亦葢，具

足，從是不致慧，亦不致解，亦不致無為度世。

「第五十法。可令減十事惡行。何等為十？一

為殺、二為盜、三為犯色、四為兩舌、五為妄

語、六為麤語、七為綺語、八為癡、九為瞋、

十為邪意。

「第六十法。行令多十淨行。何等為十？一為

離殺從殺止、二為離盜從盜止、三為離色從

色止、四為離兩舌從兩舌止、五為離妄語從

妄語止、六為離麤語從麤語止、七為離綺語

從綺語止、八為離癡從癡止、九為離瞋從瞋

止、十為離邪意從邪意止。

「第七十法。難受。了十德道居。何等為十？一

為已捨五種、二為六正道德、三為守一、四

為依四、五為自解不復待解、六為已捨求、

七為所求已清淨、八為身行已止、九為口語

已行止、十為意行已止。意最度、慧最度、行具

足，名為最人。

「第八十法。令竟十普定。何等為十？一為在

比丘為地，普上下遍，不二，無有量。

「二為在行者比丘為水，普上下遍，不二，無有量。

「三為在行者比丘為火，普上下遍，不二，無有量。