長阿含十報法經

便，未得當得，未解當解，未自知當自知，是

為四精進方便。

「或時行者，應行便念：『我不能作行成教，或

令我居前求方便。』便前行方便，未得當得，

未解當解，未自知當自知。是為五精進方

便。

「或時行者，盡行便念：『我已盡行，不能復行，

成教誡，令我能得閉所犯。』便求方便所犯

閉，未得當得，未解當解，未自知當自知。是

為六精進方便。

「或時行者，身有病苦極，便念：『我有病苦極，有

時從是病死，念我須臾間求方便行。』未得當

得，未解當解，未自知當自知。是為七精進方

便。

「或時行者，適從病起不久，便念：『身適從病起，

畏恐病復來，今我居前求方便行。』便居前求

方便行，未得得，未解解，未自知自知。是為

八精進方便。

「第七八法，難受。八解脫。或時行者，內想色

外觀色，若少好醜，所色自在知自在見，意

想亦如有，是為一解脫。

「或時行道者，內思色外見色，是為二解脫。

「或時行者，淨解脫身知受行，是為三解脫。

「一切度色滅恚若干念不念無有，要空受空

行，是為四解脫。

「一切度空無有，要識受行一切度識無所識有

不用受行，是為五解脫。

「一切度無所有，不用無有想亦非無有想受

行，是為六解脫。