長阿含十報法經

「四為直行，消邪行；亦從邪行因緣非一，若干

弊惡行生能得消；亦從直行因緣非一，若干

好法致從行具行。

「五為直業，消邪業；亦從邪業因緣非一，若干

弊惡行生能得消；亦從直業因緣非一，若干

好法致從行具行。

「六為直方便，消邪方便；亦從邪方便因緣非

一，若干弊惡行生能得消；亦從直方便因緣

非一，若干好法致從行具行。

「七為直念，消邪念；亦從邪念因緣非一，若

干弊惡行生能得消；亦從直念因緣非一，若

干好法致從行具行。

「八為直定，消邪定；亦從邪定因緣非一，若干

弊惡行生能得消；亦從直定因緣非一，若干

好法致從行具行。

「九為直度，消邪度；亦從邪度因緣非一，若干

弊惡行生能得消；亦從直度因緣非一，若干

好法致從行具行。

「十為直慧，消邪慧；亦從邪慧因緣非一，若干

弊惡行生能得消；亦從直慧因緣非一，若干

好法得足具行。

「第三十法。當了知十內外色入。何等為十？

一為眼入、二為色入、三為耳入、四為聲

入、五為鼻入、六為香入、七為舌入、八為味

入、九為身入、十為麤細入。

「第四十法。可捨十內外蓋。何等為十？一為內

欲葢、二為外欲葢，具足，從是無有慧，亦無

有解，亦不致無為度世。

「三為恚、四為恚相。設恚是亦葢，設恚相是