長阿含十報法經

如是依得住已得正校計，是為五依住；若行

者捨一法，是為六依住；已捨一法便曉一法，

是為七依住；已曉一法便受一法，是為八依

住；已受一法便行一法，是為九依住。

「第八九法。起包九次定。何等九？意止初禪，

為一定；從一次二禪竟，為二定；從二次三禪

竟，為三定；從三次四禪竟，為四定；從四次禪

竟空定，為五定；從空次竟度識，為六定；從識

次竟度無有欲，為七定；從無有欲次竟度無

有思想，為八定；從無有思想次竟度滅，為九

定。「第九九法。當知九不應時，人不得行，第九

行不滿。何等為九？一或時人在地獄，罪未竟，

不令應得道。

「二或時在畜生，罪未竟，不令應得道。

「三或時在餓鬼，罪未竟，不令應得道。

「四或時在長壽天，福未竟，不令應得道。

「五或時在不知法義處，無有說者，不能得受，

不令應得道。

「六或時在聾，不能聞，不能受，不令應得道。

「七或時在瘖，不能受，不能諷說，不令應得道。

「八或時在聞，不能受，不令應得道。

「九或時未得明者，無有開意說經，不令應得

道。

「第十九法。自證知無滅。何等為九？一滅名

字苦、二滅六入、三更樂滅、四痛滅、五愛滅、

六受滅、七有求滅、八生滅、九老死滅。是為

行者九十法。是不非、是不異，有諦如，有不惑

不倒，是如有持慧意觀。

「第一十法。多增道，能守法者、有救法者。何