漢傳佛教 · 阿含部

起世經

起世經 · 隋 · 闍那崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T01, no. 24

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以二種物,成其宮殿,正方如宅,遙看似圓。

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諸比丘!何等為二?所謂金及頗梨。此日宮

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殿,眾多天金及天頗梨,合而成就。一面兩

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分,皆是天金,清淨無垢,離諸穢濁,皎潔光

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明。一面一分,天頗梨成,淨潔光明,善磨善

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瑩,無垢無穢。諸比丘!又彼日天勝大宮殿,

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有五種風吹轉而行。何等為五?一名為持、

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二名為住、三名隨順轉、四名波羅呵迦、五

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名將行。

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「復次,諸比丘!於彼日天宮殿之前,別有無量

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諸天先行,無量百天、無量千天、無量百千

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天,於前而行,行時各各常受安樂,皆名牢行,

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牢行諸天從此得名。又諸比丘!日宮殿中,

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閻浮檀金以為妙輦輿,高十六由旬,方八

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由旬,莊嚴殊勝,日天子身,及內眷屬。在彼

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輦中,以天五欲功德,和合具足受樂歡喜。諸

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比丘!日天子身壽五百歲,子孫相承,皆於彼

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治,宮殿住持滿足一劫。

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「復次,諸比丘!日天子身支節分中,光明出照

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閻浮檀輦,閻浮檀輦光明復出照彼宮殿。從

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彼日天大宮殿中,光明相接出已照曜,遍

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四大洲及諸世界。諸比丘!日天子身輦及

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宮殿,具足皆有一千光明,五百光明傍行而

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照,五百光明向下而照。復次,以何因緣,日

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天子所居勝大宮殿,照四大洲及諸世界?

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諸比丘!有一種人,能行布施。彼布施時,施

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於沙門婆羅門及貧窮孤獨遠來求者,所謂

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飲食騎乘衣裳、花鬘瓔珞塗香、床敷房舍燈

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油,凡是資須養身命者,於布施時速疾而

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