起世經

施，不諂曲施。或復供養諸持戒仙、功德具

足行善法者，種種承事，以是因故，受無量

種身心安樂。譬如大澤空閑山林廣遠磧地，

忽有池水，其水涼冷清淨輕甘。有諸壯夫，

遠行疲頓熱惱渴乏，不得飲食已經多時。

至彼池所，飲已澡浴，除斷一切渴乏熱惱，

出於池外，身意怡悅，受無量樂，多生歡喜。

如是如是，彼布施時，心清淨故，身壞命終，

於日宮殿中，生為天子。生其中已，報得如

是速疾稱心飛行宮殿。以此因緣，日天宮殿，

照四大洲及餘世界。

「諸比丘！復一種人，不殺生、不偷盜、不邪

婬、不妄語、不飲酒、不放逸，供養持戒功德

具足諸仙諸賢，親近純直善法行人，廣說如

前。身壞命終，隨願往生日天宮殿。於彼即受

速疾果報，是故名為諸善業道。以是因緣，

此日宮殿，照四大洲并餘世界。復一種人，

修不殺生乃至正見，亦曾供養諸仙持戒功

德具者，亦曾親近純直善行。以值遇彼清淨

因緣，便得報生日天宮殿，受速疾果。以是

因緣，日天宮殿，照四大洲及餘世界，廣說

如上。「諸比丘！六十剎那，名一羅婆，三十羅

婆，名牟休多。諸比丘！若干剎那、若干羅

婆、若干牟休多，日天宮殿，常行不息。六月

北行，於一日中，漸移北向六俱盧奢，未曾

暫時離於日道；六月南行，亦一日中，漸移

南向六俱盧奢，不差日道。諸比丘！日天宮

殿，六月行時，月天宮殿，十五日中，亦行爾

許。復次，有何因緣，常於夏時生諸熱惱？諸