起世經

去，乃至月盡，光明威德，漸漸減少，以此因

緣，名之為月。復次，以何因緣，月宮殿中，有

諸影現？諸比丘！此大洲中，有閻浮樹，因此

樹故，名閻浮洲。其樹高大，影現月輪，以此

因緣，有諸影現。「復次，以何因緣，有諸河水

流於世間？諸比丘！以有日故有熱，有熱故

有炙，有炙故有蒸，有蒸故有汗濕，以汗濕

故，一切山中，汁流為水，以成諸河。諸比丘！

此因緣故，河流世間。復次，有何因緣，五種

種子，世間出現？諸比丘！若於東方，有諸世

界，或成已壞、或壞已成、或成已住，南西北

方，成壞及住，亦復如是。爾時，阿那毘羅大

風，別於他方成住世界，吹五種子，散此界

中，散已復散，乃至大散，所謂根子、莖子、節

子、接子、子子，此為五子。諸比丘！閻浮樹果

大如摩伽陀國一斛之瓮，摘其果時，汁隨

流出，色白如乳，味甘如蜜。諸比丘！閻浮樹

果，隨所出生，有五分利益，謂東、南、西方，上

下二方。東分生者，諸乾闥婆皆共食之。

南分生者，為七大聚落人民所食。何者為七？

一名不正叫、二名叫喚、三不正體、四賢、五

善、六牢、七勝。於此七種大聚落中，有七黑

山，一名偏廂、二名一搏、三小棗、四何髮、

五百偏頭、六能勝、七最勝。彼七山中，有七

梵仙所居之窟，一善眼、二善賢、三小、四百

偏頭、五爛物池、六黑入、七增長。時，西分生

者，金翅鳥等所共食之。上分生者，虛空夜

叉皆共食之。下分生者，海中諸虫皆來取

食。」於中有優陀那偈：