起世經

丘！此三種姓，世間生已，於後復有第四種

姓，世間出生。諸比丘！有一種人，各自毀呰

其家本法，剃除鬚髮，著袈裟衣，棄捨世間，

出家修道，口自唱言：『我作沙門。』作是稱已，

即成正願；婆羅門種，毘舍亦爾。有一種人，

如前毀呰，亦捨出家，口自稱言：『我作沙門。』

即成正願。為彼故有正願種類。諸比丘！有

諸剎利，身口意業行於惡行，以惡行故，身

壞命終，一向受苦；婆羅門、毘舍，亦復如是。

復有剎利，身口意業行於善行，以善行故，

身壞命終，一向受樂；婆羅門、毘舍，亦復如

是。諸比丘！復有剎利，身口意業行二種

行，以二行故，身壞命終，當受苦樂；婆羅門、

毘舍，亦復如是。諸比丘！復有剎利，正信出

家，修習三十七助道之法，能盡諸漏，心得

解脫，智得解脫，現見證法，得諸神通。既作

證已，口自唱言：『我生已盡，梵行已立，所作

已辦，不受後有。』婆羅門、毘舍，亦復如是。諸

比丘！此三種姓，於後生中，能成就明行足，

得阿羅漢，名為最勝。

「諸比丘！梵王裟呵婆底，昔於我前，說如是

偈：

「『剎利勝生者，若出諸種姓，

明行足成就，彼勝諸天人。』

「諸比丘！梵王娑呵波底，彼偈善頌，非為不善，

我已印可。諸比丘！我多陀阿伽度、阿羅呵、

三藐三佛陀，亦說此義。諸比丘！如是次第，

我所具說，世間轉成，世間轉壞，世間轉住。

諸比丘！其有教師，為諸聲聞，所應作處，哀