起世經

惡，云何如此？』時，彼眾生，即生慚愧，墮在不

善諸惡法中，便得如是波帝名字。

時，彼眾生，以墮如是諸惡法故，同行欲者將

飯食來，共餉遺之，語彼女言：『汝有墮也！汝

有墮也！』因此立名為婆梨耶。諸比丘！

以此因緣，先舊下生諸勝人等，見於世間夫

妻事出，心生惡賤，左手捉取，右手推之，令

離其處。時，彼夫妻，或復二月、或復三月，去

已還來，即以杖木土塊瓦石而打擲之，作如

是言：『汝善隱藏！汝善隱藏！』是故，今者諸女嫁

時，或擲諸花，或擲金銀衣服羅闍，作如是呪願之言：『願汝新婦，安隱快

樂。』諸比丘！如是次第，往昔眾人，用之為惡；

今時諸人亦如是作，用之為好。以是因緣，

諸眾生等，於世法中，行於惡行。如是次第，

乃至起作種種舍宅，為彼惡業，作覆藏故。」

偈言：

初作占婆城，後作波羅奈，

過劫殘末際，規度王舍城。

「諸比丘！以此因緣，先舊勝人，造作村城聚

落、國邑王都宮室、諸餘住處，莊嚴世間，次第

出生。諸比丘！如是眾生，更漸增長非法行

時，有餘眾生，福命業盡，從光音天捨身來

下，於母腹中，受胎生身。以此因緣，世人漸

多，非法漸增。諸比丘！諸舊勝人，先生世

間，彼諸眾生，餘福力故，不須耕種而有粳

米，自然出生。若有須者，日初分取，於日後

分尋復還生；日後分取，日初還生，成熟無異；

若未取者，依舊常在。後時眾生，福漸薄故，