別譯雜阿含經

是故，三請不說。今為汝說，何故涕泣？」時，彼

鬪將白佛言：「世尊！我不為聞是說故，而生

悲惱；憐愍諸鬪戰者，長夜愚闇，孾孩無智，

所作不善，常為此事，於未來世，當受大苦。如

是惡業，而實不得生於天中。若以此業，而生

彼箭莊嚴天者，實無是處。世尊！我從今更不

作於如是邪見。」佛即讚言：「善哉！善哉！汝所說

者，甚為希有。」爾時，鬪將聞佛所說，頂禮還

去。

124（一二四）如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹

林。爾時，善調馬師聚落主往詣佛所，頂禮佛

足，在一面坐。佛告調馬師曰：「以幾因緣，令馬

得調？」馬師言：「瞿曇！以三事故，能令馬調：一

者、一向須濡。二者、一向須麁。三者、亦濡亦

麁。」佛語之言：「若斯三事不能調者，復當云何？」

馬師對曰：「打令命終。」馬師即言：「瞿曇！汝為

無上調御之師，調丈夫時，以幾事調？」佛言：「我

亦以三事調御：一、須濡語。二者、麁語。三者、

不濡不麁，而得調伏。云何名為一向須濡？

如佛告比丘：『汝若修三業善者，獲善果報，此

是天，此是人。』是名一向以濡而得調伏。云何

名麁？如說三惡道，此是身口意業造惡果報。

云何名為麁而濡？說身口意有諸善業，得

生人天，此是身口意善所獲果報；亦說身口

意有諸惡業，當墮三塗，斯亦身口意所獲果

報。是則名為亦麁亦濡，而調眾生。」馬師白

佛：「若以此三不調伏者，當云何調？」佛告之曰：

「與其切言，若不調者，深加毀害。」馬師對曰：「今

汝沙門常說不殺，云何言害？」佛言：「馬師！如