別譯雜阿含經

便、正定、正念。修正定故，為他所觸，而不生惱。

不生惱故，名為忍善。」村主言：「希有瞿曇！所說

甚善。實如所言，我以不修正見故，為他所惱。

為他惱故，出惱觸言，是以世人，稱我惡性，皆

生惡想，故名惡性。不修八正道故，為他所觸，

出惱觸語，遂至瞋忿。有是想故，世人稱我，

以為惡性。」村主言：「瞿曇！我從今已後，如是

惡性，卒暴、我慢、凶險，我當捨棄。」佛讚之曰：「汝

若如是，實為甚善。」時，彼村主聞佛所說，歡喜

頂禮而去。

126（一二六）爾時，有聚落主名如意珠頂髮，往詣

佛所，頂禮佛足，在一面坐，即白佛言：「世尊！

我於往日在王宮殿，與諸輔相共一處坐，群

臣眷屬詳議講論，所謂作沙門者，為得捉於

錢寶，以不得捉金不？時，彼眾中有一人言：『縱

令捉者，竟有何過？應當得捉。』有一人言：『不應

得捉。沙門釋子不捉金寶。』世尊！如是二語，

為得名為稱法而說，為不稱說？若作斯語，非

為毀佛，非過言耶？為是佛說，為非是乎？」佛告

聚落主：「若作是說，斯名謗我，為不稱說，名為

過說。然我所說，實不同彼。何以故？為比丘

者，沙門釋子，法不應捉金等錢寶。若捉金等

錢寶，彼非沙門釋子之法，佛之教法轉勝

端嚴。佛如是說，為比丘者，不應捉於金等錢

寶，設有捉者，非沙門法。」村主言：「我於彼時，

於大眾中，亦作是說，沙門釋子實不應捉金

等錢寶，若有捉者，宜應自恣放逸五欲。」時，

彼村主聞佛所說，頂禮而去。當於爾時，阿難

比丘侍立佛側，以扇扇佛。佛告阿難曰：「汝