別譯雜阿含經

悉皆不應墜墮惡趣，入于地獄。」佛復告聚落

主：「如汝說者，都無有人入于地獄。」時，聚落主

即白佛言：「實爾，瞿曇。」佛復告聚落主：「世間若

有教導者，出能善量，有慧分別，在思量地，

以己言辯才，是凡夫地，為諸弟子說如是法。

若殺生者，盡墮惡道，入于地獄，隨作業時多，

以是多業，牽入地獄。盜竊邪婬并妄語時，亦

復如是，隨作業時多，墮於惡趣，入于地獄。其

諸弟子專心信樂彼師所說，至心受持，作如

是言：『我教導主，知彼前境，見彼所見。』此諸弟

子復有弟子，而語之言：『我教導主作如是

說，若有殺生時，隨殺時多，墮於惡趣，入于

地獄。』彼孫弟子作是念言：『我先殺生，必墮

地獄。偷盜、邪婬及妄語時，必墮惡道，入於地

獄。』因此作見，即得是見，是名邪見。不捨是

見，不解疑惑，不悔所作，惡業之因，而猶常

作如是惡業，心不肯改，不能滿足。心所解脫，

亦不滿足。慧解脫，亦不滿足。以心解脫、慧解

脫，不滿足故，誹謗賢聖。謗賢聖故，即是邪見。」

佛復告聚落主：「設有一人，作是邪見，墮在惡

道，入於地獄。一切眾生，皆有因緣染污心垢，

以是緣故，一切眾生得業結使。設有佛出，如

來、應、正遍知、阿羅呵、三藐三佛陀，佛以種種

因緣呵於殺生、偷盜、邪婬，及妄語等，亦復如

是。兼讚嘆彼勝法，有決定信解。」復白佛言：「我

之世尊，真實知見，種種說法，令我得與弟子

說如是法，種種因緣呵責殺生，讚嘆不殺生。

種種因緣讚不妄語、不邪婬、不偷盜。我於昔

時，已曾殺生、偷盜、邪婬，及妄語等，我以此因