漢傳佛教 · 本緣部

六度集經

六度集經 · 吳 · 康僧會譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T03, no. 152

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六飢故誓除饉,何耻分衛而不行乎?」共

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詣佛所,本末陳之。世尊默然。後日四姓

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身詣精舍,稽首畢一面坐。佛念諸沙門前

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所啟事,問四姓曰:「寧日慈施供養比丘

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不?」對曰:「唯然。舉門日供,但恨居貧,菜糜草

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席,枉屈聖賢以為默默。」眾祐曰:「布施之行,

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惟在四意,慈心向彼,悲心追愍,喜彼成

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度,護濟眾生。雖施微薄,其後所生天上人

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中二道為常,所願自然,眼色、耳聽、鼻香、口味,

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身服上衣,心皆欣懌,不懼乏無也。若

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施葌薄,心又不悅,後得其福,福中之薄。

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官位七寶,得不足榮;處在薄中,心又慳

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儉不敢衣食,惴惴恰恰未嘗歡喜,腹飢身寒

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有似乞人,徒生徒死,無善以自祐也。若施

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以好,心不懇誠,憍慠自恃,身不供恪,綺

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求華名,欲遠揚己。後有少財,世人空稱,以

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為巨億;內懼劫奪,衣常葌薄,食未甞甘,亦

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為空生空死。比丘未甞履其門,遠離三尊,

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恒近惡道。惠以好物,四等敬奉,手自斟酌,

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存意三尊,誓令眾生逢佛昇天,苦毒消

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滅,後世所生願無不得,值佛生天必如志

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願也。」

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17〔維藍梵志本生〕(一七)昔有梵志,名曰維藍,榮尊位高,為飛行

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皇帝,財難籌算,體好布施:名女上色,服飾

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光世,以施與人;金鉢盛銀粟,銀鉢盛金

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粟,澡甕盥槃四寶交錯;金銀食鼎,中有百味;

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秦水名牛皆以黃金韜衣其角,一牛者日

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出四升湩;皆從犢子,織成寶服,明珠綻綴;

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床榻幃帳,寶絡光目;名象良馬,金銀

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