六度集經

何？』蛇曰：『吾將濟之。』遂銜良藥開關入

獄。見菩薩狀，顏色有損，愴而心悲，謂

菩薩言：『以藥自隨，吾將齚太子，其毒尤

甚，莫能濟者。賢者以藥自聞，傅則愈矣。』菩

薩默然。蛇如所云，太子命將殞，王令曰：

『有能濟茲，封之相國，吾與參治。』菩薩上

聞，傅之即愈。王喜問所由，囚人本末自

陳。王悵然自咎曰：『吾闇甚哉！』即誅漂人，

大赦其國，封為國相，執手入宮，並坐而

曰：『賢者說何書？懷何道？而為二儀之仁，惠

逮眾生乎？』對曰：『說佛經，懷佛道也。』王曰：

『佛有要決？』曰：『有之。佛說四非常，在之

者，眾禍殄，景祐昌。』王曰：『善哉！願獲其

實。』曰：『乾坤終訖之時，七日竝列巨海都索，

天地烔然，須彌崩壞，天人鬼龍、眾生身

命，霍然燋盡。前盛今衰，所謂非常矣。明

士守無常之念，曰天地尚然，官爵國土，

焉得久存？得斯念者，乃有普慈之志矣。』

王曰：『天地尚然，豈況國土？佛說非常，我

心信哉。』「理家又曰：『苦之尤苦者，王宜知

之。』王曰：『願聞明誡。』曰：『眾生識靈微妙難

知，視之無形，聽之無聲，弘也天下，高也

無蓋，汪洋無表，輪轉無際。然飢渴于六欲，

猶海不足于眾流，以斯數更太山燒煮諸

毒眾苦；或為餓鬼，洋銅沃口役作太山；或

為畜生，屠割剝裂，死輙更刃，苦痛無量。若

獲為人，處胎十月，臨生急笮，猶索絞

身，墮地之痛猶高隕下，為風所吹若火

燒己，溫湯洗之甚沸銅自沃，手葌摩身