六度集經

惟，索道弘原，當以拯眾。而衣有虱，身痒心

擾，道志不立，手探尋之即獲虱矣。中心愴

然，求以安之。正有獸骨，徐以置中矣。虱

得七日之食，盡乃捨邁。展轉生死，菩薩得

佛，經緯教化。」時，天大雪絕行路人，國有理

家請佛并數千比丘，供養七日。厥心肅穆，

宗室僉然，而雪未晞。佛告阿難：「勅諸沙門

皆還精舍。」阿難言：「主人恭肅，厥心未墮，雪

盛未息，分衛無處。」世尊曰：「主人意訖，不復

供惠也。」佛即引邁，沙門翼從還于精舍。

明日世尊告阿難：「汝從主人分衛。」阿難

奉教而行，造主人門。門人覩之，無問其

所以也。有頃迴還，稽首長跪，如事啟焉。又

質其原，「彼意無恒，何其疾乎？」佛即為具說

如上。又曰：「阿難！吾以慈心濟虱微命，惠之

朽骨七日之食，今獲供養盡世上獻。宿命

施恩，恩齊七日，故其意止，不復如前也，豈

況慈心向佛逮沙門眾？持戒清淨無欲高行，

內端己心，表以慈化，恭惠高行比丘一人，

踰施凡庶累劫盡情也。所以然者？比丘

擁懷佛經，有戒、有定、有慧、解脫、度知見

種，以斯五德慈導眾生，令遠三界萬苦

之禍矣。」阿難曰：「遇哉斯理家！面獲慈養如

來、無所著、正真道、最正覺、道法御、天人師，并諸

沙門，或有溝港、頻來、不還、應真，或有開士，

建大弘慈將導眾生者乎！斯福難量，其若

海矣；難稱，其猶地也。」佛言：「善哉！阿難！真

如所云。佛時難遇，經法難聞，比丘僧難

得供養，如漚曇華時一有耳。」佛說如是，比