六度集經

21〔兔王本生〕（二一）「昔者梵志，年百二十，執貞不娶婬泆

窈盡，靖處山澤不樂世榮，以茅草為

廬、蓬蒿為席，泉水山果趣以支命，志弘行

高，天下歎德。王娉為相，志道不仕，處于

山澤數十餘載，仁逮眾生禽獸附恃。時，有

四獸，狐、獺、猴、兔，斯四獸曰：『供養道士，

靖心聽經。』積年之久，山菓都盡，道士欲徙

尋果所盛。四獸憂曰：『雖有一國榮華之士，

猶濁水滿海，不如甘露之斗升也。道士

去者，不聞聖典，吾為衰乎！各隨所宜求

索飲食，以供道士，請留此山，庶聞大法。』僉

然曰：『可。』獼猴索果，狐化為人，得一囊󰉓，

獺得大魚，各曰：『可供一月之粮。』兔深自

惟：『吾當以何供道士乎？』曰：『夫生有死，身

為朽器，猶當棄捐；食凡夫萬，不如道士

一。』即行取樵然之為炭，向道士曰：『吾身

雖小，可供一日之粮。』言畢即自投火，火為

不然。道士覩之，感其若斯，諸佛歎德，天

神慈育。道士遂留，日說妙經，四獸稟誨。」佛

告諸沙門：「梵志者，錠光佛是也。兔者，吾身

是也。獼猴者，秋鷺子是也。狐者，阿難是

也。獺者，目連是也。菩薩慈惠度無極行布

施如是。」

22〔理家本生〕（二二）「昔者菩薩為大理家，積寶齊國，常好濟

貧惠逮眾生，受一切歸猶海含流。時，有友

子，以泆蕩之行，家賄消盡。理家愍焉，教之

曰：『治生以道，福利無盡。』以金千兩給子

為本。對曰：『敬諾。不敢違明誨。』即以行賈。

性邪行嬖，好事鬼妖，婬蕩酒樂，財盡復窮。