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世無黠。」佛告阿難：「是為修其身行，自求
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歸依，處於法地，歸命于法，不處他地，不
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歸餘人。」佛告阿難：「其比丘、比丘尼、清信士、
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清信女，從我受教，自修其身，自求歸依，
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處於法地，歸於法地，歸命于法，不處他
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地、不歸餘人。出家比丘為佛弟子，順此
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教者則順佛教。」佛說如是，阿難及沙彌、諸
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比丘眾，聞經歡喜，受教而退。
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15佛說子命過經佛說子命過經第十五
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聞如是：一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園。爾時
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舍衛城中，有一異人，息男命過。父母愛重，
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無不欲念視之無厭。以子之憂，狂亂失
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志，奔走門戶中庭街路求子，願來見我，
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當於何所得覩汝形？於時是人隨其門
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路，出舍衛城，至祇樹給孤獨園，往詣佛所，
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默然立前。佛問其人：「汝何以故本制其心，
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今者諸根變沒不常，憔悴羸極？」其人白佛
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言：「用為問我諸根變異。所以者何？獨有一
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子，舉家愛重，莫不敬愛，視之無厭。今以
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命過，以子之憂，而發狂癡。其心迷亂，開軒
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及門戶求索子，願來見我，何所求子？」
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佛言：「其人恩愛之著，別離則憂，啼泣悲哀，憂
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惱之患，合會有離，適有所愛，必致惱患。」爾
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時其人，聞佛所語，心中忽然了世無常，三
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世如幻，即受佛戒，稽首而退。
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16佛說比丘各言志經佛說比丘各言志經第十六
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聞如是：一時佛遊於越祇音聲叢樹，與尊
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比丘俱——一切聖賢，諸通已達，皆悉耆年——
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其名曰賢者舍利弗、賢者大目連、賢者迦
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