生經

類。」佛言：「善哉！長者，汝乃能知火種滅沒

不復現耶？」答曰：「能知無常，歸盡不現。」佛

告長者：「何謂風種？」長者答曰：「風有五事：

寒冷之類，輕飄駃疾，有所飄吹，出入得

通，有諸響聲。」佛言：「善哉，善哉！爾乃能知風

種，忽然沒不復現耶？」答曰：「唯然，世尊！能

知風種自然歸盡。」佛言：「善哉，善哉！長者！」世尊

又問：「豈不覩見其種寂聲？」答曰：「唯然，知其

種聲平等如稱。」「其四大魁，為何所處？」答曰：

「猗欲飲食恩愛。」又問：「其四大魁，為何所

猗？」答曰：「展轉相依。」又問：「為何所趣？」答

曰：「趣色諸入。」又問：「諸入為何所歸？」答

曰：「歸罪塵勞。」又問：「何因有罪塵勞？」答曰：

「唯然，世尊！其識及身，各自別異而各離散。」

又問：「命盡身壞，為何所趣？」答曰：「豈有所

趣？身無心意，身、識各別。」又問：「長者續以故

識，歸於所趣，更得異識耶？」答曰：「唯然，世

尊！不齎故識，歸於所趣，不離故識，亦無

異識。」「云何長者，見於法乎？」「譬如世尊眼識

非常、耳識有異，不共合同。如是，世尊！沒

生死如是，所見無厭，而以存命。」佛言：「善哉，

善哉！長者！於今長者，一切所問，報答如應，

審實不虛。寧是不實？」答曰：「不實。所以者

何？如大聖說，於是世間，所與不實，欲法

悉虛，我念世尊，此世俗事，皆以虛立，未曾

有法。」佛言：「善哉，善哉！長者！假使有說世事

皆虛，悉未曾有，則諸佛說。所以者何？世事

悉虛，無有一實，於是世間皆未曾有。」佛說

如是，和利長者受教，歡喜而退。