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總持法也。為四輩說求菩薩乘，其有諷
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誦，懷在身心，諦曉了識。持此經者，懷諸
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思想，譬若如來立在于頂，思則得見。其
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有能見，若有聞者，能說經法；若有持者，
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未曾有忘，究竟於學。當復得住，於道
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所住，說經寂然。以故講經，所持當持，未
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曾忽疑。以是之故，能忍總持一切所聞，所
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得如海，逮不起法忍，於一切法，而得自
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在，無所罣礙，至解脫門。如意具足，於現在
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法，於我法教，當受重任，棄諸重擔，此族姓
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子，則為見佛。若覩此等，當從聽受，當觀
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其法，莫察其形，不當毀呰而輕易也！」摩夷
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亘天子白佛言：「唯然受教，不敢違也！普
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當宣傳如來之命。然於後世，以是經法，
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為四輩說，及菩薩乘當為分別。若有誦
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得、若有忘者，當為開示：『族姓子，汝當令
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得見，及使聽聞，護如來所說言教？我等亦
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當奉受如來所說。』此族姓子當成大義。」佛
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告摩夷亘天子：「卿當奉行，如今所言，是則
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佛教。」佛說如是。摩夷亘天子、淨居諸天，一
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切眾會、天龍鬼神、世人阿須倫，聞經歡
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「怨家像知識，而強結親友，
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諸王所行多，則主於土地。
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其國多大臣，而常興鬪諍，
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當為造弊眼，於是說如是。」
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跎飢梨尼跎飽梨尼
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師比丘跪羅陀𦳉偈陀沙瑜投陀漚
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阿夷比兜波昧癉翅那旃跪離那波羅
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