生經

樹，為快樂乎？威神巍巍，華實茂盛，其香芬

馥，柔軟悅人。在音聲樹，而現雅德。於是

比丘，明旦從其衣鉢，入于聚落，若在異國，

處在樹下。於是明旦，著衣持鉢，入彼國

邑，若於聚落，護諸根門，分衛始竟，飯食畢

訖，藏去衣鉢，洗其手足，獨坐燕處，結加

趺坐，正身直形，安心在前，則觀於世，一切

無常。心自念言：『假使吾身，漏盡意解，乃

從坐起。』輙如所言，諸漏不盡，不從坐

起。比丘如是，在音聲叢樹，則現奇雅。」於時

世尊而說偈曰：

「博聞持法微妙最，分別經典解法義，

為無央數而講說，有志閑居樂獨處。

內自觀身外勸化，執御樂禪身自行，

遵修世尊博聞教，有在燕處若樹下。

其目清淨無所著，蠲除身病四百四，

覩見眾生若干種，燕處樹間德如斯。

譬如師子由山居，獨處閑居猗寂靜，

止足解脫隨類教，處在燕處德如斯。

若在天上及梵宮，若揵沓惒及人間，

普能至彼無所礙，處在燕樹德如斯。

淨妙智慧普解人，心得自在諸根定，

一切知足棄諸惡，處在燕樹德如斯。

如是上人說微妙，各各講法隨所知，

所演善哉順上義，往詣世尊敘所說。

其天中天無廢礙，音聲如梵寂志尊，

其諸神通普平等，尊師應時開慧門。

彼時世尊曰除雲，因此興教聽吾言，

如諸比丘所應行，燕處樹間志奇雅。