生經

失於好顏，臥起須人，人常飲飼。雖得醫藥

糜粥含之，必復苦極，不能消化。欲捉虛

空，白汗流出，聲如雷鳴，惡露自出，身臥

其上，歸於賤處。命盡神去，載出野田或

火燒之，身體臭腐，無所識知。飛鳥所食，

骨節支解，頭項異處連筋斷節，消為灰土，

一切無常。當是之時，身為所在？頭足手脚，

為何所處？初始死時，出在塚間，父母、兄弟、

妻子皆共逐之，親厚知識，亦復如是。啼哭

愁憂，悲哀呼嗟，椎胸殟憫，葬埋已訖，各自

還歸，亦不能救。身獨自當之，棄捐在地，

猶如瓦石，不聞聲香味，細滑亦不見，色及

與五欲，無所識知。以是之故，知身無常。

孝順供養父母、恭敬沙門諸道士、布施持

戒齋肅守禁修行，起住迎逆，稽首作禮，叉

手自歸。今諸賢者，諦省察此，當念無常、

苦、空、非身。」於是說偈曰：

「已見如此大恐懼，計求人身甚難得，

當行精進救頭火，除諸勤苦立大安。

往古佛時值不閑，莫計吾我及放逸，

得無遇此無量苦，生死之患地獄酷。

志在愛欲無為惡，伏諸根本故說此，

無得念惡及諸想，得至寂然如壞賊。

無得念言是我所，於是無我亦無吾，

無得不尊自謂勢，攝身諸事伏其心。

常當羞慚知身時，抒棄軀命無所著，

無得長夜在惡趣，慎莫為此遭是患。

勿復往至閻羅界，常當孝順供二親，

積累功德為後護，因是疾得賢聖路。