佛本行集經

檀自說如是，各得解脫。其有智人，精勤欲

求勝處之時，必損其心。是故我知聖子，若欲

求解脫者，依理依法，應如是求解脫之路，如

古書典悉檀所說。若如是者，必定當得，無有

疑也。聖子慈父淨飯大王，為聖子故，受愛心

苦，當得除愈。聖子今者還宮之時，意中若見

宮殿，患厭此事，亦復不須思惟。何以故？昔諸

王仙，棄捨家已，至山林中，後還迴向自家宮

中。言彼王者各有名號。所謂菴婆梨沙王

，捨離家已，在山林中，諸臣百官，開諫

曉喻，左右前後，圍遶而還。其羅摩王，

既見大地，被諸惡人之所毀敗，各各相奪，

迭相殺害，心不忍看，從山出來，如法擁護。

又復往昔毘耶離城，有一大王，名徒盧摩

，亦從山林下來本國，護持世間。往昔又

有一梵仙王，名娑枳梨低，又

羅枳提婆王，達摩耶舍王，諸如是

等梵仙諸王，無量無邊，各捨山林，還來本宮，

綏撫大地。是故聖子！聞此往昔諸王本事，今

若還宮，無有患苦。』而說偈言：

「『如是名稱諸王等，各捨婇女入山林，

後並棄山還本宮，聖子今迴有何過。』

「爾時，菩薩聞彼二使如是語已，告彼大臣并

及國師婆羅門言：『有無之義，疑與不疑，我

自知耳。但此二義，所有真理，隱之與顯，我忍

受之。其傳聞者，既無因緣，何由可信？若有

智人，應不依他虛說而行，猶如盲人，欲行道

路，既無導者，不見真實，云何得行？心自不

決，若善非善，彼盲癡人，假令淨法心見不淨，