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不得大強盛也。今使女人入我法律者，必令
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佛清淨梵行不得久住。譬如稻田禾稼具熟，
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而有惡露災氣，則令善穀傷敗。今使女人入
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我法律者，必令佛清淨大道不得久興盛。」阿
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難復言：「今大愛道，多有善意。佛初生時，力
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自育養，至于長大。」佛言：「有是。阿難！大愛道
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信多善意，於我有恩。我生七日而母終亡，大
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愛道自育養我至于長大。今我於天下為佛，
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亦多有恩德於大愛道。大愛道但由我故，得
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來自歸佛、自歸法、自歸比丘僧，又信佛、信法、
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信比丘僧，不復疑苦，不復疑習，不復疑盡，
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不復疑道，方成其信，成其禁戒，成其多聞，
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成其布施，成其智慧。亦能自禁制，不殺生，不
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盜竊，不婬泆，不妄語，不飲酒。如是，阿難！正
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使人終身相給施衣被、飲食、臥具、病困醫藥，
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不及我此恩德也。」佛告阿難：「假使女人，欲作
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沙門者，有八敬之法，不得踰越，當以盡壽，學
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而行之。譬如防水，善治堤塘，勿漏而已。其能
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如是者，可入我律戒。何謂八敬之法？一者、
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比丘持大戒，女人比丘尼當從受正法。二者、
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比丘僧持大戒，半月已上，比丘尼當禮事
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之。三者、比丘僧、比丘尼不得相與並居同止。
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四者、三月止一處，自相檢押，所聞所見，當
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自省察。五者、比丘尼不得訟問比丘僧事，
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以所聞見。若比丘僧有所聞見，訟問比丘尼，
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比丘尼即當自省察。六者、比丘尼有庶幾於
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道法，得問比丘僧經律之事。七者、比丘尼自
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未得道，若犯戒律，當半月詣眾中首過自悔，
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以棄憍慢之態。八者、比丘尼雖有百歲持大
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