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九十一劫，當得作佛，字釋迦文。有三十二相、
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八十種好、十八特妙之法、十種神力、四無所
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畏。』一事不足不名為佛，吾今具有。故為如來、
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無所著、正真、覺也。」王迷情疑，重質言曰：「瞿曇
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年少，學日甚淺。所以者何？世有婆羅門，修治
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水火，精勤苦體，不去晝夜，九十六術，靡不經
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涉，年高德遠。不蘭迦葉等六子輩，名稱蓋
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世，猶未得佛。佛者實尊！以是推之，惟疑不
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信。」佛告王曰：「吾今為王說法真諦，善聽勿
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疑。」王曰：「善哉！」佛答王曰：「小有四事，皆不可
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輕。何謂為四？一者、太子雖小，當為正君，此
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不可輕。二者、小火燒草，草盡乃止，此不可輕。
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三者、龍子雖小，能為風雨雷電霹靂，此不可
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輕。四者、道士雖小，已入道要深妙之慧，飛
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行教化，度脫人民，此不可輕。」於是世尊，為王
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而作頌曰：
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「太子福成，當為正君，愚人輕慢，
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禍舋是生。正由心出，能重能輕，
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宿行所得，福自隨形。能觀德本，
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然後觀人，道要以備，大王思惟。
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小火得草，所燒無限，須彌寶山，
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亦從小起。智者觀物，無小無大，
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遇龍不避，小毒害人。比丘破惡，
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精進入禪，道成神通，變現度人。
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「見諦淨無垢，已度五道淵，
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佛出照世間，為眾除憂患。」
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王聞正言，垢重情蔽，遺疑未悟，前禮佛足，
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辭退還宮。
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是時國內，有婆羅門，居富多寶，老無兒子。禱
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