佛說義足經

人生當覺是，世邪難可依，

捨正不著念，命短死甚近。

展轉是世苦，生死欲溪流，

死時乃念怨，從欲詆胎極。

自可受痛身，流斷少水魚，

以見斷身可，三世復何增？

力欲於兩面，彼可覺莫著，

莫行所自怨，見聞莫自污。

覺想觀度海，有我尊不計，

力行拔未出，致使乃無疑。」

佛說是義足經，比丘歡喜。

3須陀利經須陀利經第三

聞如是：佛在舍衛國祇樹給孤獨園，為國

王、大臣及理家所待敬，事遇不懈，飯食、衣

被、臥床、疾藥，供所當得。是時，梵志自坐

其講堂，共議言：「我曹本為國王、大臣、人民、理

家所待遇，今棄不復用。悉反事沙門瞿曇

及諸弟子，今我曹當共作方便敗之耳。」便

共議：「今但當求我曹部伍中最端正好女共

殺之，以其死屍，埋於祇樹間。爾乃毀傷沙

門瞿曇及諸弟子，令惡名遠聞，待遇者遠離，

不復敬之。學者悉不復得衣食，皆當來事

我曹。我曹便當為世尊，壞瞿曇，世無能勝

我曹者。」即共行，謂好首言：「汝寧知我曹今

棄，不復見用，反以沙門瞿曇為師，汝寧能

忿，為眾作利不？」好首言：「作利云何？」曰：「唯

捨壽命死耳。」答言：「我不能也。」曰：「汝不能爾

者，從今以後，終不復內汝著數中也。」女聞

大不樂，即言諾：「是我職當也。」眾學言：「善哉。」