佛說義足經

以行當那捨，棄世欲自在，

抱至德不亂，制欲人所詰。」

舍衛一國人民，悉生念疑：「佛及比丘僧，從

何因緣，致是惡名聲厄？」共視佛威神，甚大

巍巍，如星中月，適無敢難。佛悉知其所念，

便說是義足經言：

「如有守戒行人，問不及先具演，

有疑正非法道，欲來學且自淨。

以止不拘是世，常自說著戒堅，

是道法𭶑所信，不著綺行教世。

法不匿不朽言，毀尊我不喜恐，

自見行無邪漏，不著想何瞋憙？

所我有以轉捨，鱻明法正著持，

求正利得必空，以想空法本空。

不著餘無所有，行不願三界生，

可瞑冥悉已斷，云何行有處所？

所當有悉裂去，所道說無愛著，

已不著亦可離，從行拔悉捨去。」

佛說是義足經竟，比丘歡喜。

4摩竭梵志經摩竭梵志經第四

聞如是：佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有

一梵志，字摩竭，卒死講堂。同學便著床上，

共舁出於舍衛里巷四街道，舉聲言：「見摩

竭者，悉得解脫；今見死屍亦解脫；後聞名

者亦解脫。」諸比丘食時悉持應器，入城求

食，時見梵志說摩竭功德如是，食竟悉澡

應器，還到佛所，作禮竟，皆就座，即為佛

本末說如是。佛因是本演是卷，令我弟子

悉聞解，廣為後世作明，令我經道久住。說