放光般若經

行六波羅蜜為幾時？云何解般若波羅蜜導

入深義？」佛告舍利弗：「是菩薩摩訶薩供養十

方諸如來、無所著、等正覺，從彼來生是間。是

菩薩從發意以來，不可計阿僧祇劫，行六波

羅蜜亦不可計。來到是間，從是以來不可復

計，常供養諸佛而來生是間。是輩菩薩見般

若波羅蜜時，如見世尊無有異。若聞般若波

羅蜜時，如聞世尊所說亦無有異。是菩薩摩

訶薩解般若波羅蜜導入深義，不以想入、不

以二入，而無所倚。」須菩提白佛言：「世尊！般

若波羅蜜可得見聞不？」佛言：「不可得見聞。

何以故？須菩提？般若波羅蜜者，亦非見事、亦

非聞事。般若波羅蜜者，亦無所聞、亦無所見，

以諸法聾故。五波羅蜜者，亦不見、亦不聞，以

諸法聾故。內外空及有無空，無所聞、無所見，

以諸法聾故。三十七品、十種力、十八法、無所

見、無所聞，以諸法聾故。須菩提！道及佛亦

無所見、無所聞、亦如聾法故。」須菩提白佛言：

「菩薩摩訶薩學般若波羅蜜久如，當與般若波

羅蜜相應。」佛語須菩提：「是事應當分別。須

菩提！有因緣令菩薩適發意便應深般若波

羅蜜，以漚惒拘舍羅不見諸法榮冀，終不誹

謗，終不離六波羅蜜，終不離諸佛世尊。若

復欲作諸善之本，供養承事諸佛世尊者，即

如意願，從一佛國至一佛國，終不復受母人

胎生，終不離五通，不與諸垢相近，亦不與

聲聞、辟支佛意相近，教化眾生、淨佛國土。菩

薩如是行者，為應深般若波羅蜜。須菩提！復

有善男子、善女人行菩薩道者，見無央數不