放光般若經

可計阿僧祇諸佛，行六波羅蜜而有所倚，聞

說深般若波羅蜜便棄捨去。如是菩薩更生

慢意，便離諸佛世尊，便不得聞深般若波羅

蜜。」佛語須菩提：「不樂聞深般若波羅蜜者，今

亦在會中坐。何以故？是善男子、善女人行菩

薩道時、從本聞深般若波羅蜜、不樂捨去。用

是故，今聞深般若波羅蜜，不樂復欲捨去，與

身口意不和，積無黠之罪。以是罪重故，拒逆

深般若波羅蜜。拒逆深般若波羅蜜者，為拒

逆過去當來今現在諸佛薩云若。已以逆薩

云若罪故，斷薩云若。用斷薩云若罪故，當入

泥犁中見煮無央數百千歲，從一泥犁出復至

一泥犁，至劫盡火燒時，當復至他方大泥犁

中。他方劫盡，當復從他方一泥犁中復至一

他方泥犁中，如是遍諸他方泥犁。以用是斷

法罪故，當復更來生是間泥犁中，當受泥犁

中劇痛之罪，至劫盡當墮他方畜生中。如是

展轉遍墮十方諸畜生中。從畜生中出，當生

炎樓，受薜荔形極劇勤苦。如是久後纔得為

人。所生之處，常當生盲家、或生殺人家、或

生魚獵家屠殺家、或生下賤乞匃人家，或盲

或聾、或無手足、或瘖瘂不能言。受是罪已，當

復生邊地無佛、無法、無弟子處。作是斷法者，

皆當具足受是上罪。」舍利弗白佛言：「是斷法

者為入五無間罪。」佛言：「如是斷法之罪，不可

具說。說是般若波羅蜜時，若斷他人言：『是

非律、是非尊教、是非如來、無所著、等正覺之

教。』自不修學，復斷他人令遠離之；自喪

其意，復喪他人意；自毒其意，復毒他人意；為