放光般若經

多羅三耶三菩。何以故？世尊！假令三千大千

剎土其中所有盡為如來。譬如叢林甘蔗竹

葦稻麻草木藥果諸樹盡為如來，一一諸佛

各說經法，或至一劫復過一劫，一一如來各

度眾生，無央數眾不可復計，不覺眾生之性

有增有減。何以故？眾生無所有寂故。世尊！

置是三千大千國土。十方恒邊沙一沙為一

佛國，爾所佛國其中所有皆為如來，教化眾

生不可計量不可稱度，眾生之性無增無減。

所以者何？一切眾生皆空寂故。是故眾生無

始無終，與空等故。世尊！以是故，我作是說：『欲

度眾生者，為欲度空耳。』」有異比丘意念言：「當

為般若波羅蜜作禮。於般若波羅蜜中，亦無

法可生者，亦無法可滅者，而於中有戒性、三

昧性、智慧性、解脫性、見解脫慧性而於其中

現；有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、

三耶三佛，而有三寶，有轉法輪。」於是釋提桓

因語須菩提：「菩薩習般若波羅蜜，為習何等？」

耆年須菩提報釋提桓因言：「學般若波羅蜜

者為習空。」釋提桓因白佛言：「若善男子、善女

人受持般若波羅蜜，諷誦讀念習行中事者。

世尊！我當為作何等護？」須菩提語釋提桓因

言：「拘翼！汝頗見法有可護者不？」「唯，尊者！實不

見法有可護者。」須菩提言：「拘翼！善男子、善

女人如般若波羅蜜教住者，則為已得護，不

離般若波羅蜜教，若人、若非人，終不得其便。

如般若波羅蜜教住者，當知是善男子、善女

人，終不離般若波羅蜜。若有人言：『我欲護菩

薩摩訶薩者。』當知是人為欲護空。拘翼！寧