放光般若經

三佛時，便分流是清淨法化、真諦法化，以濟

眾生；是故菩薩為世間渚。須菩提！云何菩

薩為世間將導？菩薩得阿耨多羅三耶三菩

阿惟三佛時，為世間眾生說五陰法不生不

滅、不著不斷。作是說法，從須陀洹至阿羅漢、

辟支佛法，為是輩說五陰不生、五陰不滅，持

是法教流布世間。須菩提！是菩薩得阿惟三

佛時作是說法，是為世間將導。須菩提！云

何菩薩為世間趣？菩薩得阿耨多羅三耶三

菩阿惟三佛時，說五陰如趣空，說薩云若如

趣空。五陰空者則無所趣，亦不趣亦不不趣。

何以故？五陰與空亦不來亦不去。作是說法

者，為眾生說薩云若空，亦不來亦不去，所趣

而無所趣。須菩提！是故菩薩為世間趣。須

菩提！何以故諸法過者如空，一趣不復還？

何以故？空亦無來亦無去，諸法所至亦無有

相、亦無有願。何以故？相、願一過不復還故。相、

願亦不來亦不去，諸法所至亦無所至，亦無

有行、亦無有生、亦無有滅、亦無有著、亦無有

斷，如夢、如幻、如響、如影、如化、如焰。諸法亦如

是，一去亦不復還。何以故？化者亦無去亦

無有來。須菩提！諸法所至無有邊際亦不復

還，諸法亦不動亦不不動，諸法亦不來亦不

去，諸法亦不合亦不散，諸法無我、無命、無壽。

須菩提！眾生尚無所有，況當有往還？須菩

提！諸法所住有常、諸法所住有樂、諸法所

住有淨、諸法所住有我，諸法無常、苦、無淨、非

我。諸法所住者，有婬怒癡見、有身見，是諸

法住亦如如住、如法性住、如真際住、如普住、