放光般若經

佛國土，教化眾生勸彼令學，見有學者代其

歡喜。自滅習緒，勸彼令滅。自壽命成就，自受

法住，勸彼住法，見彼為者皆代歡喜。須菩提！

菩薩摩訶薩欲成阿耨多羅三耶三菩者，當

作是學、當作是住。菩薩摩訶薩當作是學般

若波羅蜜漚惒拘舍羅，作如是學、如是住者，

於五陰無有罣礙，乃至法住亦無罣礙。所以

者何？是菩薩摩訶薩真際學，不受五陰，乃

至薩云若亦無所受。所以者何？不受五陰則

非五陰，不受薩云然則非薩云然。」說是菩薩

住品時，二千菩薩得無所從生法忍。

56阿惟越致品摩訶般若波羅蜜阿惟越致品第五十六

於是須菩提白佛言：「世尊！我等當以何貌相

像知是阿惟越致？」佛告須菩提言：「解知凡

人地及弟子地、辟支佛地乃至如來地，盡是

一如而不分別，一無有二入；自身、如等，一

入不分別；聞是如已直過無狐疑，於如無所

失；所說無增減，亦不視他人長短；以是貌

像當知是為阿惟越致菩薩。」「世尊！當復以何

相像之貌知是阿惟越致菩薩？」佛言：「諸法

亦無形、亦無貌像、亦無有相。」須菩提言：「世尊！

若諸法無形無像、亦無相，為從何法轉還而

為阿惟越致菩薩？」佛言：「於五陰轉還，知是

阿惟越致菩薩。須菩提！菩薩於六波羅蜜轉

還，於內空、外空及有無空，三十七品、佛十八

法轉還，於聲聞、辟支佛地及阿耨多羅三耶

三菩地轉還，須菩提！當知是為阿惟越致菩

薩。何以故？須菩提！五陰無有形，道亦無有

形，是故菩薩於五陰轉還及於道。何以故？五