漢傳佛教 · 般若部

放光般若經

放光般若經 · 西晉 · 無羅叉譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 221

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行。」佛語須菩提:「菩薩行般若波羅蜜,亦不

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依五陰、亦不依薩云若。五陰及薩云若,亦無

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有作者亦非不作,亦無來亦無去,亦無所

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止亦無所依,亦無所出亦無所入,亦無有數

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亦無有限。無數無限者,亦無有能逮覺者。從

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色至識無能逮覺者,亦不從六波羅蜜能逮

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覺者,亦非薩云若慧能逮覺者。何以故?五

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陰如、薩云若如,五陰與薩云若如俱等無異。

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十八法如、薩云若如,亦等無有異,一等無有

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55歎深品摩訶般若波羅蜜歎深品第五十五

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爾時諸欲天子諸色天子,以天名花而散佛

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上,來詣佛所頭面作禮,叉手白佛言:「世尊!

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是般若波羅蜜甚深,難曉難了,不可思議。是

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智者之所知,是一切世間所可信者,是諸如

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來、無所著、等正覺之道徑,從是成阿耨多羅

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三耶三菩阿惟三佛者,皆是般若波羅蜜之

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恩。是為一教。一教者,五陰則薩云然,薩云

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然則五陰;薩云然如、五陰如,薩云然、五陰一

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如無二;佛如及薩云然如亦無有二。」佛告諸

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欲色天子:「如是,如是!如諸天子所言,五陰

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則薩云然,薩云然則五陰;佛則薩云然,薩

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云然則佛;一如無有二。以是故,諸天子!如

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來坦然無為而不說法。何以故?是法甚深清

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淨,難曉難了,特可信故。諸如來之道,於過去

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當來今現在無有逮覺者,於法無有二者是

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乃為法。諸天子!如虛空之甚深微妙,是法

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亦如是。以如法之深妙故,是法深妙。法性、

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不可思議性、真際,無涯底、無來無往、無著無斷、

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