放光般若經

種蟲常侵食人，阿惟越致無復是蟲。何以故？

是菩薩功德過出世間、諸天、鬼神、阿須倫上。

為諸善本，於功德中稍漸增益，身口意淨。以

是相行像貌具足，是為阿惟越致菩薩。」須菩

提白佛言：「云何菩薩受身口意淨？」佛言：「隨諸

善本，身口意淨，瑕穢即除，功德稍增、瑕穢轉

滅；是為身口意淨。以是三事淨，過於聲聞、

辟支佛上。以是相行像貌具足，是為阿惟越

致菩薩。須菩提！阿惟越致菩薩不貪利養、不

貪衣服，具足十二沙門法，行無嫉妬意，亦無

愚癡貪利之意，無不等意、無懈怠意、無惡戒

意。以是相行像貌具足，是為阿惟越致菩薩。

須菩提！阿惟越致志常安隱、意常深入，一意

聽受所聞法教，與般若波羅蜜俱等意奉行，所

有俗事皆與般若波羅蜜俱；有不入法性者，

皆見與般若波羅蜜合。以是相行像貌具足，

知是阿惟越致菩薩。須菩提！阿惟越致菩薩，

若魔波旬化作大小泥犁，一一泥犁中有無數

億千菩薩，皆在其中受諸苦痛。波旬指示語

菩薩言：『是諸苦人，皆過去佛所授記莂，皆是

阿惟越致菩薩，今皆墮是中受諸苦痛。今卿

若是阿惟越致受記莂者，佛為授卿泥犁記

莂，不為授卿菩薩記莂。卿不如捨菩薩道可

得生天，不復受是泥犁勤苦。』須菩提！若是菩

薩意不亂者，終不墮泥犁中；當知是為阿惟

越致菩薩。時魔波旬復作沙門被服，至菩薩

所言：『卿前可所受六波羅蜜，欲求阿耨多羅

三耶三菩意者，諸可行法今疾悔之，疾悔過

者可得解脫。汝前所可供養諸佛及弟子眾，