光讚經

行般若波羅蜜亦復如是，無有菩薩之句誼

也。譬如，怛薩阿竭度知見慧，無有不度知見

慧之足跡。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜亦復

如是，無有菩薩之句誼也。譬如，怛薩阿竭之

光明，日月光明俱無足跡。菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜亦復如是，無有菩薩之句誼也。譬

如，四大天王、忉利天、焰天、兜率天，所有光明，

無有足跡。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜亦復

如是，無有菩薩之句誼也。譬如，尼摩羅天、

波羅尼蜜天及于魔界光明，與怛薩阿竭光

明，俱無足跡。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜亦

復如是，無有菩薩之句誼也！譬如，梵天、梵迦

夷天、梵具天、梵天、有光天、少光天、無量光天、光

陰天、清淨天、少淨天、無量淨天、難及淨天、善

見天、所見善天、於是見天、一善天所有光明，

如來光明，復無足跡。菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜亦復如是，無有菩薩之句誼也。所以者

何？須菩提！其為道心及菩薩者，其為菩薩

之句誼號。於一切法無順不順、無應不應、

無有不有、無色、不見亦無所取，則為一相

謂無有相。菩薩摩訶薩於一切法而無所著

學，當作是學。菩薩摩訶薩於一切法不當

覺知一切法誼！」須菩提白佛言：「唯，天中天！

何謂一切法？何謂菩薩摩訶薩於一切法而

無所著而當學者？云何菩薩摩訶薩不當覺

了於諸法義？」佛告須菩提：「所謂一切法

者，謂諸善事若不善事，所可分別，世間事、

度世事，所有諸漏、無有諸漏，有為、無為，

其有怨敵、無有怨敵。是謂，須菩提！為一切法。