光讚經

常當修建微妙之心，當以此心令諸眾生得

至尊處。彼菩薩摩訶薩所謂微妙心者，從初

發意，未曾起生婬欲之心、亦復不起瞋恚之

心、亦復不生愚癡之心，心無所起，不發聲

聞、辟支佛心。是為，須菩提！菩薩摩訶薩修建

微妙之心，令諸眾生而為最尊有所成就，亦

無所念。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩常當建心

令不動搖。彼菩薩摩訶薩心不動已，所思惟

薩芸若心亦不念，是為菩薩摩訶薩心不動

搖。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩志在一切眾生

之類，欲令獲安。菩薩摩訶薩於眾生建立安

已，欲諸群萌不捨三乘，亦無所念，無所輕

慢。是為，須菩提！菩薩摩訶薩建立安心於諸

眾生。是為須菩提菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜，令諸眾生至於最尊有所成就。「復次，須菩

提！菩薩摩訶薩當愛於法喜、法樂、法精進為

行。彼何謂愛法？若於諸法而無所畏、無所

破壞，是謂愛法。何謂喜法？志樂經典，不

離所樂，是謂喜法。彼何謂樂法？思惟於法

多，所分別而令廣聞，是謂樂法。是為，須菩

提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，謂摩訶薩於

諸積聚而為究竟，而為最尊有所成就，無有

顛倒亦無所得。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜，住於內空，住於外空，住內外空

亦無內外，至無所有，自然之空。謂摩訶薩於

諸積聚而得究竟，而為最尊有所成就，無所

顛倒亦無所得。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜，住四意止、四意斷、四神足、五根、

五力、七覺意、八由行，十種力、四無所畏、四分