光讚經

未盡？五陰諸事、十二諸入、十八諸種、十二因

緣，四禪、四等心、四無色定，是謂諸漏不盡法。

何謂無漏之法？謂四意止、四意斷、四神足、五

根、五力、七覺意、八由行，十種力、四無所畏、四

分別辯、十八不共諸佛之法，是謂無漏之法。

何謂有為之法？欲界、色界、無色界，及其餘事

不能分別，不盡其原諸法之本。此復何謂？四

意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，

十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛

之法，是謂有為之法。何謂無為之法？其法

不起不滅，亦無所作、亦無所住，無有異義，

婬、怒、癡盡，則為無本。其無本者則無異法，

其於法界於寂然，其審本際，是謂無為之法。

何謂怨敵之法？四禪、四等心、四無色定，是

謂怨敵之法。何謂無怨敵法？四意止、四意斷、

四神足、五根、五力、七覺意、八由行，十種力、四

無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，是謂

無怨敵法。彼時菩薩於己身想空無所著之

法，了無所著而不可動，於一切法所向法門

而無有二，悉不覺了一切諸法，由不動搖。」

須菩提白佛言：「云何，天中天！何因名菩薩為

摩訶薩乎？何故正號摩訶薩？」佛告須菩提：

「摩訶薩者，除諸積聚得至究竟，而為最尊有

所成就，以故名曰摩訶薩。」須菩提白佛言：

「唯，天中天！所謂摩訶薩者，離於積聚而得究

竟。其於菩薩摩訶薩而為最尊有所成就？」

佛告須菩提：「摩訶薩者，諸所積聚為種姓

者，八等之人：須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅

漢、辟支佛、初發意菩薩、至阿惟越致地住者。