光讚經

以布施遵崇薩芸若心攝護眾生，則以勸

助阿耨多羅三耶三菩心，是為菩薩摩訶薩

行尸波羅蜜為檀波羅蜜。「復次，舍利弗！菩薩

摩訶薩行尸波羅蜜，於此諸法無所忍者、不

能忍者，無所不忍，是為菩薩摩訶薩行尸波

羅蜜為羼波羅蜜。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩

行尸波羅蜜，則自然發精進之事無有懈廢，

是為菩薩摩訶薩行尸波羅蜜為惟逮波羅

蜜。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行尸波羅蜜，

其心遵崇於薩芸若，思惟所行，不信聲聞、辟

支佛心，常一其心，專思禪定無有眾亂，是為

菩薩摩訶薩行尸波羅蜜為禪波羅蜜。「復次，

舍利弗！菩薩摩訶薩行尸波羅蜜，建行一切

諸所有法，觀念如幻，亦不念戒，亦無所得，不

信聲聞、辟支佛心，分別微妙智慧，是為菩薩

摩訶薩行尸波羅蜜為般若波羅蜜。如是，舍

利弗！菩薩摩訶薩行尸波羅蜜，則為攝取，皆

為具足諸波羅蜜，是為摩訶僧那僧涅之謂

也！「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行羼波羅蜜，有

所施與，專崇發起薩芸若心，不信聲聞、辟支

佛心，普能忍辱而無結恨，皆以勸助阿惟三

佛。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行惟逮波羅蜜，

有所施與，遵崇發起薩芸若心，不信聲聞、辟

支佛心，常行精進不進不退，逮得阿惟三佛。

「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行禪波羅蜜，有所

施與，遵崇發起薩芸若心，不信聲聞、辟支佛

心，其心常定不處於諸亂無亂、不亂，亦不見

亂、不見定意。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜，遵崇發起薩芸若心，不信聲聞、辟