光讚經

別辯乎？無十八不共不共乎？」須菩提答曰：

「如是，舍利弗！不當著無色色也，不當著無痛

痒思想生死識識也，不當著無眼耳鼻舌

身意意也，不當著無色聲香味細滑法法

也，不當著無四大、衰、入入也，不當著無十二

因緣緣也，不當著無三十七品品也，不當著

無十種力力也，不當著無四無所畏畏也，不

當著無四分別辯辯也，不當著無十八不共

諸佛之法法也。如是，舍利弗！行般若波羅蜜，

以是之故，其道之心無怨敵心。諸聲聞、辟支

佛心所不及也，亦不想念聲聞、辟支佛。無所

依猗，不隨顛倒，亦無所得，是故逮成一切

諸法。」

13大乘品摩訶般若波羅蜜大乘品第十三

於是，賢者分耨文陀尼弗白佛言：「唯，天中天！

我應堪任講論摩訶薩號義之所趣乎？」世尊

曰：「應所論也。」分耨文陀尼弗言：「摩訶僧那

僧涅被大德鎧菩薩摩訶薩，為摩訶衍，志大

乘乎？彼其人者為乘大乘。是故，天中天！

摩訶薩號摩訶薩也！」舍利弗謂分耨文陀尼

弗：「以何因緣，謂菩薩摩訶薩為摩訶僧那僧

涅摩訶衍三拔致乎？」分褥答曰：「於是，賢

者！菩薩摩訶薩，不為學者、獨人、眾生之類

住檀波羅蜜有所施與也，則為一切群萌之

故，住檀波羅蜜有所施與耳。不為學者、眾生、

獨人住尸波羅蜜所獲禁戒，則為一切群萌

之故，住尸波羅蜜而獲禁戒耳。不為學者、眾

生、獨人住羼提波羅蜜能有所忍，則為一切

群萌之故，住羼提波羅蜜而行忍辱耳。不為