光讚經

耳鼻舌身意，色聲香味細滑法，不著十八種，

諸衰、入、十二因緣，不著四意止、四意斷、四神

足、五根、五力、七覺意、八由行，不著十種力、四

無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法。」舍利

弗謂須菩提：「如向者須菩提之所講論：『其薩

芸若心者，無有諸漏，亦無因緣。』云何，賢者！

愚凡夫心，不亦無漏、無因緣乎？本淨為空，

至于聲聞、辟支佛、世尊心，無有諸漏，無有因

緣耶？」答曰：「如是。」舍利弗又問須菩提：「色亦

不為無漏乎？無因緣乎？本淨空乎？痛痒思

想生死識，亦不為無漏乎？無因緣乎？本

淨空乎？」答曰：「如是。」舍利弗又問須菩提：「眼

耳鼻舌身意，色聲香味細滑法，十八種，四大、

衰、入、十二因緣，不為無漏、無因緣、本淨空乎？

四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由

行，不為無漏、無因緣、本淨空乎？十種力、四

無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，無為

無漏、無因緣、本淨空乎？」答曰：「如是。舍利弗！

誠如所云：『愚凡夫心，聲聞、辟支佛心，亦無有

漏，亦無因緣，本淨為空。陰、種、入、四大、十二因

緣、三十七品，十種力、四無所畏、四分別辯、十

八不共諸佛之法、亦無有漏、亦無因緣、本淨

為空。』」舍利弗謂須菩提：「於此諸心當無所著，

又復不當不著無色色乎？不當不著無痛痒

思想生死識識乎？又，須菩提！不當不著無

意止意止乎？無意斷意斷乎？無神足神足乎？

無五根五根乎？無五力五力乎？無七覺意七

覺意乎？無八由行由行乎？無十種力種

力乎？無四無所畏所畏乎？無四分別辯分