道行般若經

生如是，菩薩疾近作佛。菩薩行般若波羅

蜜，於薩芸若中無所罣礙。」舍利弗言：「善哉！菩

薩精進作是語：『設使行色為行想，設生色行

為行想，設觀色行為行想，設滅色行為行想，

設空色行為行想，設識行立欲得為行想，

痛痒思想生死識行為行想，生識行為行想，

觀識行為行想，滅識行為行想，空識行為行

想。』如是菩薩為反行想，作是守行者，為不守

般若波羅蜜，為不行般若波羅蜜。若想行者，

菩薩護行，當莫隨其中。」舍利弗謂須菩提：「菩

薩當云何行般若波羅蜜？」須菩提言：「不行色，

不生色行，不觀色行，不滅色行，不空色行；不

痛痒思想生死識行，不生識行，不觀識行，不

滅識行，不空識行；不行色，不色想行，不色生

行，不色觀行，不識滅行，不識空行；亦無見亦

無行，亦無見行，無行無見，亦復無行，亦無

止行。如是為無見。何以故？一切法無所從來

亦無所持，菩薩摩訶薩一切字法不受字，是

故三昧無有邊、無有正，諸阿羅漢、辟支佛所

不能及知。菩薩摩訶薩隨三昧者，疾得作佛。」

持佛威神，須菩提說是語，菩薩皆得阿惟越

致字，前過去佛時得作佛，隨三昧亦不見三

昧，亦無有三昧想，亦不作三昧，亦不念識三

昧，亦不想識坐三昧，亦不言我三昧，已隨是

法者無有疑。舍利弗謂須菩提：「何所三昧隨

行？菩薩已得阿惟越致字，前過去佛時得作

佛，可得見三昧處不？」須菩提言：「不可得見也。

舍利弗！善男子亦不知亦不了。」舍利弗謂須

菩提：「何以故不知不了？」須菩提言：「亦不得三