道行般若經

正也，不可得邊幅。」須菩提問佛言：「我欲知衍

從何所出生？從三處出，自致薩芸若中住，亦

無有從中出生者，亦無有甫當來出者。何以

故？天中天！」佛言：「正使生已，甫當來出者，假

令有兩法者不可得法，設不從得者，復從何

法出？」須菩提白佛言：「摩訶衍，於天上天下人

中，正過上無有與等者，衍與空等，如空覆不

可復計阿僧祇人，摩訶衍覆不可復計阿僧

祇人，爾故呼摩訶衍，摩訶衍者。亦不見來時，

亦不見去時，亦不見住處，亦不中邊見，亦不

於是聞見，亦無所見，亦不於三處見，字如

是。天中天！爾故為摩訶衍。」佛言：「善哉，須菩

提！爾故為摩訶衍。」

邠祁文陀弗白佛言：「尊者須菩提，佛使說般

若波羅蜜，乃至說摩訶衍事為？」須菩提白佛

言：「須菩提說般若波羅蜜得無過？天中天！」佛

言：「若說般若波羅蜜不過也，適得其中。」須菩

提言：「菩薩亦不念彼間，亦不於是間念，亦不

無中央念，色亦無有邊，菩薩亦無有邊，色與

菩薩，不可逮、不可得，一切菩薩，不可得不可

逮，何所是菩薩般若波羅蜜？當何從說？菩薩

都不可得見，亦不可知處，當從何所說般若

波羅蜜？菩薩轉復相呼菩薩？云何天中天想

如字耳，何如為意？意無處處，意無形形，意

本是形法。何等為色？色不可得見，亦無有

身，是中何所有色者。痛痒思想生死識，識不

可得見，菩薩亦不可得見，菩薩識了不知處

處，亦不可見，一切菩薩了無有處，了不可

見，何所為菩薩般若波羅蜜？如是說菩薩，都

不可得見，亦不可知處處，了無所有，當從何